Pytanie jawne nr 25 · „Dziady” cz. III Adama Mickiewicza

Jakie prawdy o człowieku ujawniają jego sny albo widzenia?

Pokaż, że w „Dziadach” cz. III sny i widzenia odsłaniają prawdziwe wnętrze bohaterów: pokorny ksiądz Piotr otrzymuje wizję losów narodu, niewinna Ewa doznaje łaski, a Senator we śnie zdradza swój lęk i służalczość. Myśl przewodnia: sen nie kłamie, bo pokazuje, kim człowiek jest naprawdę i jaką ma relację z Bogiem.
Zadanie z listy CKE25
Jakie prawdy o człowieku ujawniają jego sny albo widzenia? Omów zagadnienie na podstawie „Dziadów” części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

„Dziady” cz. III Adama Mickiewicza · sprawdzone z listą CKE 1.10.2026

Na co patrzy egzaminator w tym pytaniu

  • Czy omawiasz co najmniej dwa różne sny lub widzenia (np. Widzenie księdza Piotra, sen Senatora, widzenie Ewy) i dla każdego nazywasz konkretną prawdę o bohaterze.
  • Czy zestawiasz kontrastowe postaci: pokorę Piotra i Ewy z pychą lub małością Senatora, zamiast tylko streszczać treść wizji.
  • Czy kontekst pokazuje sen jako sposób odsłonięcia ukrytej prawdy (sumienia, pragnień, przyszłości), a nie tylko jako motyw literacki.
Jak liczone są punkty za merytorykę

Teza: dwie możliwe wersje

  • Wersja 1W „Dziadach” cz. III sny i widzenia ujawniają prawdę o duszy człowieka: pokorni otrzymują objawienie, a grzeszni zostają obnażeni we własnych lękach.
  • Wersja 2Mickiewicz pokazuje, że sen jest lustrem moralnym: to, co bohater widzi w nocy, odpowiada temu, kim jest w swojej postawie wobec Boga i ludzi.

Argumenty i sceny z lektury

  1. 1.Widzenie księdza Piotra ujawnia, że prawdę o świecie poznaje człowiek pokorny.

    Scena: Ksiądz Piotr, leżąc krzyżem w celi, uznaje się w modlitwie za proch i nicość przed Bogiem. Otrzymuje wizję losu Polski: widzi kibitki wiozące młodzież na północ, rzeź niewiniątek z rąk Heroda, naród ukrzyżowany jak Chrystus i zapowiedź tajemniczego wskrzesiciela, którego imię brzmi „czterdzieści i cztery”.

    Co to dowodzi: Wizja jest nagrodą za pokorę i kontrastuje z Wielką Improwizacją Konrada, któremu pycha zamyka drogę do prawdy. Pokazuje, że sen lub widzenie zależy od moralnej postawy człowieka.

  2. 2.Widzenie Ewy odsłania niewinność i siłę bezinteresownej modlitwy.

    Scena: W domu pod Lwowem młoda Ewa modli się za ojczyznę i za poetę, którego wiersze czyta, a potem zasypia. W widzeniu otaczają ją kwiaty, a jej sen jest pełen spokoju i poczucia bliskości nieba.

    Co to dowodzi: Sen Ewy ujawnia czystość jej serca: modli się za innych, nie za siebie. Mickiewicz sugeruje, że modlitwy takich osób jak Ewa i ksiądz Piotr pomagają ocalić duszę Konrada.

  3. 3.Sen Senatora obnaża jego lęk przed utratą łask cara i moralną pustkę.

    Scena: Senator Nowosilcow śni, że car obdarza go łaską, a dworzanie mu się kłaniają; po chwili car okazuje niezadowolenie, a wszyscy się od niego odwracają. Nad śpiącym czuwają diabły, które dręczą go tym widzeniem, a on budzi się przerażony.

    Co to dowodzi: We śnie nie ma miejsca na pozory: Senator nie boi się Boga ani sumienia, tylko utraty pozycji. Sen pokazuje, że jego okrucieństwo wobec więźniów wynika ze służalczości i pustki.

Konteksty, które coś dowodzą

  • literacki

    „Makbet” Williama Szekspira (scena lunatykowania Lady Makbet)

    Lady Makbet we śnie próbuje zmyć z rąk niewidzialną krew i mówi o zbrodniach, które za dnia ukrywa. Podobnie jak u Senatora, sen obnaża prawdę, której człowiek nie chce przyznać na jawie.

  • filozoficzny

    Zygmunt Freud, „Objaśnianie marzeń sennych” (1899)

    Freud uważał, że sen wyraża ukryte pragnienia i lęki człowieka. Sen Senatora dobrze pasuje do tej koncepcji: odsłania jego najgłębszą obawę, czyli utratę carskiej łaski.

  • biblijny

    Apokalipsa świętego Jana

    Wizje Apokalipsy ukazują sens dziejów i ostateczne zwycięstwo dobra. Widzenie księdza Piotra korzysta z tej symboliki (liczba, postać zbawcy, cierpienie poprzedzające triumf), co pokazuje, że sen może być objawieniem prawdy o losie wspólnoty.

Plan wypowiedzi

  1. 1Wstęp: postaw tezę, że sny i widzenia w „Dziadach” cz. III odsłaniają prawdę o duszy bohatera i jego relacji z Bogiem.
  2. 2Argument 1: Widzenie księdza Piotra jako nagroda za pokorę; kontrast z pychą Konrada.
  3. 3Argument 2: sen Senatora jako obnażenie lęku, służalczości i pustki; dodatkowo widzenie Ewy jako obraz niewinności.
  4. 4Kontekst: Lady Makbet z „Makbeta” Szekspira, której sen zdradza wyrzuty sumienia.
  5. 5Zakończenie: wniosek, że w dramacie sen jest lustrem moralnym, a jego treść zależy od tego, kim jest śniący.

Przykład wypowiedzi

Autorski przykład ok. 2 min mówienia · 215 słów

Uważam, że w „Dziadach” części trzeciej sny i widzenia ujawniają prawdę o duszy człowieka: pokorni dostają objawienie, a grzeszni zostają obnażeni. Najlepszym przykładem jest Widzenie księdza Piotra. Bernardyn leży krzyżem i w modlitwie nazywa siebie prochem i niczym. Właśnie wtedy widzi losy Polski: kibitki wiozące młodzież na północ, Heroda mordującego dzieci i naród ukrzyżowany jak Chrystus, a także zapowiedź wskrzesiciela o imieniu „czterdzieści i cztery”. Moim zdaniem ta scena pokazuje, że prawdę poznaje ten, kto jest pokorny, w przeciwieństwie do Konrada, który w Wielkiej Improwizacji wpada w pychę. Drugi argument to sen Senatora. Nowosilcow śni, że car obdarza go łaską, a dworzanie się kłaniają, ale po chwili car się odwraca i wszyscy go opuszczają. Diabły dręczą go tym snem, a on budzi się przerażony. We śnie nie ma pozorów, więc widać, że Senator boi się tylko utraty pozycji, a nie Boga czy sumienia. W tym kontekście przywołuję „Makbeta” Szekspira. Lady Makbet we śnie próbuje zmyć z rąk krew i mówi o zbrodniach, które ukrywa za dnia. Podobnie jak u Senatora sen obnaża to, czego człowiek nie chce przyznać. Warto dodać jeszcze widzenie Ewy, która modli się za innych i w śnie doznaje spokoju i łaski. Wnioskuję, że u Mickiewicza sen jest lustrem moralnym: pokazuje, kim człowiek naprawdę jest, niezależnie od tego, jak przedstawia się światu.

Przykład do nauki struktury, nie tekst do wykucia. Na egzaminie mów własnymi słowami.

Częste błędy

  • Mylenie Widzenia księdza Piotra z Wielką Improwizacją: Improwizację wygłasza Konrad i jest ona wyrazem buntu, a nie widzeniem. Pokaż raczej kontrast obu scen.
  • Streszczanie wizji Piotra bez interpretacji: zamiast wymieniać kolejne obrazy, powiedz, co wizja mówi o pokorze widzącego i o mesjanistycznej wizji narodu.
  • Pomijanie snu Senatora: to najlepszy przykład, że sen obnaża prawdę także o człowieku złym, a nie tylko daje objawienia świętym.
  • Pisanie, że „czterdzieści i cztery” zostało jednoznacznie wyjaśnione: to zagadka, a interpretacje (np. jako imię zbawcy narodu) są tylko propozycjami.

O co może dopytać egzaminator

  • Dlaczego to ksiądz Piotr, a nie Konrad, otrzymuje widzenie przyszłości narodu?
  • Jaką rolę w śnie Senatora odgrywają diabły?
  • Czy sen w literaturze zawsze mówi prawdę? Podaj przykład z innego utworu.
Odpowiedz na głos i poćwicz dopytania

Pytania i odpowiedzi

Jakie sny i widzenia występują w „Dziadach” cz. III?

Najważniejsze to Widzenie księdza Piotra o losach Polski, widzenie Ewy, która zasypia po modlitwie, oraz sen Senatora, dręczonego przez diabły obrazem utraty łask cara. Każdy z nich mówi coś innego o śniącym.

Co oznacza sen Senatora w „Dziadach”?

Sen obnaża prawdziwe motywy Senatora: najbardziej boi się utraty łaski cara i pozycji na dworze. Pokazuje jego służalczość i moralną pustkę, a obecność diabłów podkreśla, że jego dusza jest w ich władzy.

Opracowanie: redakcja Matury Ustne, aktualizacja 6.10.2026. Interpretacje są propozycjami; na egzaminie liczy się Twoja argumentacja.

Do matury ustnej z polskiego: kilka miesięcy dni

Odpowiedz na to pytanie na głos

Ocena według kryteriów CKE z cytatem z Twojej wypowiedzi i poprawką. Za darmo, bez karty.

Zrób darmową symulację

Daty: komunikat CKE o harmonogramie 2027